傑出校友-----李宜堅
※基本資料
現齡：61
學歷：屏東師範學院
高雄師範大學
高雄師範大學教育研究所
經歷：教師
國中校長、文化中心主任、教育局代局長
教育局主任督學
台灣省督學、輔導團長
教育部督學
現職：教育部督學
事蹟：一、擔任教育文化學校等主管或首長，對國家及地方教育貢獻良多。
二、擔任全省教學輔導團長，對教學技術方法之開發貢獻良多。
※
專稿
記林中二三事
李宜堅 2005
我青少年學習的過程中，發生過三件印象深刻的往事，都和母校有關。
第一件事是初中二年級時，班上好像被訓導主任處罰，原因是什麼，已經忘了。但是記得，班導梁息鸞老師帶領我們一起反省，希望同學們「遷善改過」。在檢討過程中，突然有人說：「都是您（老師）把我們帶壞的！」聲音隱隱，像是不言而喻的嘆息，可是她卻有如閃電霹靂，一時震攝全局！那還得了！竟然有這種學生！公然挑戰導師尊嚴，毀損道德倫常。說真的，一時梁師和我們都受到無與倫比的震撼（shock）。霎那間，教室的空氣，彷彿受到急速冷凍，萬物萬事俱寂，大家為之面面相覻，不敢妄發一聲。於是：
「楊吉成！你說說看！我如何帶壞你們！你說」。梁師低沉，略帶哽咽的輕聲責問。慌了最「古意」的班代。吉成兄雖稍長於我們，但終究只是個初中生啊！「吱吱唔唔」固不待言，我猜想他一定是滿臉青紅皂白，不知如何是好！（全班同學都不敢抬頭！自然看不到班長的窘態！）。這時，好像最會唸書的洪仁桂，請求老師逐一詢問（同學）。結果是大部分同學都說「沒有被帶壞」，我也跟隨附和：「老師！是我們不學好，是同學自己的問題，和老師無關！」。那時，我自信「言語如子羽」、「思考如愛因斯坦（清晰）」，自認為所發之言，既不傷害老師，又是實情，應該是四平八穩（天知道，我們必定是向一個叫「老師」的，學習規矩的。整個語句，看起來，應該前後自相矛盾。至少有意味著學不好，果然是跟…?）。但，梁師卻接著說：「是這樣嗎？老實講！」。接著，老師又逐一點名詢問，有的不言語，有的模仿我的說辭。當然，沒有人會勇敢承認自己是捅出漏子的「逆」徒（也許，那來自心中的吶喊，一如沉醉在神思的韓德爾，很自然地，可譜出彌塞亞曲。只可惜，此時此刻，他竟胡亂弄出了一個，讓全班皆陷入「企求」彌塞亞救贖的慌亂狂情）。最後，梁師開導一番，有些愛哭的女同學，陪著低頭啜泣，而老師釐清事實真相後，也沒有堅持，一定要把「肇事者」揪出來！只是淡淡地說，班級的秩序，是要我們共同努力，才能保有。
幕是下了，可是這件偶發事件，卻對我的人生發生深遠的影響。
首先，我深被梁師「追根究柢，實事求是」的態度所感動。師徒間本來就有文化傳承的意涵，教師們在指導倫常規範時，自不可便宜行事。梁師為了這句話，願意老老實實地、跟同學一起反省.
，並作隨機指導，對形成價值的提示，有著良好效果。至於指導方式，即所謂傳承指授，時而如沐春風，時而冷若三月雪，這些只是因材施教的問題罷了！可，梁師對真相真理的釐清，以及所應教導的法則，如天行有常，規矩方圓不失；如人應內疚神明，外慚清議等等皆無一依違，疏乎絲毫。她闡述著：「人之所以為人，以有所畏也（如君子有三畏！）」的原理，當一個人說他不怕天、不怕地、不怕父母、不怕師長時，我想除了聖人外（孔子猶有所懼）大概就是快要沉倫的畜牲了（畜牲也有所懼！），學生時代，若不能敬畏「良知道德」，恣意行乖，不知改善，長此以往，社會斷無所可寄。
其次，學得「反省」並身體力行。人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉！真的，人人常會因自私而忘公義，每每有所住(成見、偏見、邪見…)而生其心(動機不好，行事不如法)，當然，亦有不是自私，卻因隨波而逐流，故偶有不察，而「生出」違逆的觀念或行為，可以說是一時糊塗，而壞事的！
這個「帶壞說」事件後，我曾與國文科馬魁芳老師有過討論，孔子所謂「不患不己知，患不知人也！」的人生哲理，老師愷切的提示，並闡發君子自反而縮的重要性，同時，他要我不介意梁師回話時「是這樣嗎?」的質疑口氣，同時申明教師寄希望於學生的原道，甚至反覆說明「人必自侮，而後人侮之」、「知他人才德，猶勝煩惱自己不能顯名」等等實踐「反省」的利益。這使我日後在公務員的生涯中，常能保有反省之心，即使有可處理人事權責時，也不敢稍忘，經常會自問「是否，已把同仁擺在適合的位置上？」，如任國中校長、文化中心主任、縣市教育局代局長，甚至台灣省輔導團長時，我都能本著建構合適的舞台，使同仁發展專長為念。印象最深刻的，如聘同學廖慶良任國中總務主任，他的廉潔操守，公忠戮力，都足為榜樣；薦選升任的課長們，盡皆得其人，有些後來升任局長，國中小校長；又如任金清海先生(現為國中校長)為省輔導秘書，得其協助完成教學方法改革，使我國國小教育常保活力，提升教學品質。就是後來，全面性參加所謂「省輔五百位」之教授，我們都能在行政措施中，使每位教授均能增多了發揮理念的空間，這樣的影響，其實已深入台灣地區教育改革的核心，因為教育理念與改革的工具，正都在教材教法之中呢！總之，這些都是來自「患不知人也！」的反省，才有所致之。
再其次，梁師對問題的判斷與處理，提供我日後處理各種事件的智慧。「即凡事要看清問題的義涵，而捨棄其他枝蔓」。一事之發生，其在處理之間，該模糊的地方，就讓他模糊，多為他人留迴旋餘地，如該事件（妄言）中，引發問題的不良發言人，不必一定要去追究是何人，重點是在查明班規缺陷的緣由與改善之道。
我們那屆可以說是聚「英才」的林中之ㄧ，有些人功課很好，如唸師範的就有張簡素美，劉家興、廖慶良、張瓊珠（A）、陳伯常、李德水與筆者等人，唸大學的有洪仁桂、張簡素華、黃啟貞、吳定天、凌以嚴(後來當校長)龔德麟、林進能、丁熙民、黃月椿…；頭腦非常靈光的、技藝超群的，如邱客貞、李金福（術德兼優的魚夫）、吳清作、黃得正（打排球）、黃順德（流行歌）、李榮華、林秀香、高美玲、張瓊珠(唱淡淡三月天)李梅桂等等。日後常有聚會，大家常常會回想五十年前，少不更事時的相處，即使不相見的時光，也能把握梁師「實事求是，自我反省，常為他人留餘地」的教誨，所謂「雖離師輔而不反」呢！
第二件事，是我念屏師第二年時返鄉聚集知識份子（自認為）籌辦「芸藝月刊」遭到警總部查封（禁）案。我離開林中母校，升入屏師後，受到同學自由思想的影響，開始唸「野鴿子的黃昏」（王尚義），李敖的作品，徐復觀、殷海光等等文化論戰，思想受到啟迪不少，並點燃了追求更大自由的思緒，特別是五四運動，獨立評論的胡適先生，所謂「我手寫我口」的白話文運動主張，認為白話文才是負載文化的正確工具，所謂賣漿引車之言，才是活的語文，固守古人官式文章，陷入典故的、對仗的、…、都是死的，…等等，這些見解，深深打動了我，並進而開始蛻變「寫故鄉事，記家鄉人」等文學的嘗試（比諸陳序經教授的全盤西化，有著反方向的思考。）。那時找到兒時的遊伴，如周火盛、韓豐俊、孫英梅、黃秀珠、李明居、蘇照雄（捐一千元）、柯天賜學長(籌備會未參加)…等，共同籌辦鄉土文藝刊物，並決定由會員分別寫作。籌備經月，後來由蔡吉村等同學刻刊，我則發表一份宣言，在宣言中我一再剖析鄉土文學的重要性，文末自有「不禁」的口號…如讓芸藝（月刊）萬歲！結果驚動港口駐衛，密報相關單位（可能是警總），發刊前夕，文稿，刻印工具皆被查禁（有幸被查禁！）參與編務的林中同學，皆分別被關切，而「首謀」的我，則由屏師張效良校長保證：「該生思想純正」，而了事。
回想少年時，對藝文的興趣與主張，積極地、想聯結「白話與鄉土」，對一個十六、七歲的高中生而言，也應該算做「識見過人」吧！更有意思的，還找來一群林中同學一起築夢，認為我「林中」皆是作家，實在有趣。去年，周火盛兄突然問起這一段，我把當時心情，回了他。他便寫了一則俏皮短文「斷章取義」如下：
斷章起(取)義
文-阿盛
那是民國五十三年的時候，記得是我高一那年，好朋友李兄(宜堅)他是屏東師範學校的高材生。我們一群不知天高地厚的小夥子，高中、商校、師範生，男的女的聚集在一齊，爬爬清水岩山，徜徉在美麗海洋沙灘上，玩玩「拿破輪」撲克牌，倒是也天真自在。
當時，我們是住在非常偏僻的小漁村兼農村，接受高等教育的還不多，文學素養極佳的李兄提議， 為了提高本郷村讀書人的文學品味與素養，應發行一份鄉村小刊物，內容主要以本鄉村過去、現在與未來憧憬等為寫作的主體，經過大家熱烈討論與同意，於是大夥兒寫作的寫作、買材料的買材料、刻鋼板的刻鋼板、忙忙進進出出一個月，總算大功告成即將印刷出版了，大家是多麼期待，但不了解發行小刊物當時是否合法？也沒有人去思考，當然，當時對言論自由為憲法所保障也不甚了了!
好不容易終於找到可以印刷的地方，我們借用了漁會的印刷機， 印刷還算順利，正在大家得到享受成就的滿足感時，突然霹靂一聲，警備隊人員來了把印出的文章全部扣留，原來當我們在印刷時被當地駐守海防的老兵看見了，發現我們出刊感言有問題。最後每位同學皆接受了各校教官的調查思想皆純正沒問題，在再加上屏東師範學校張校長的保證，終於沒事了。當然我們的小刊物也雲消霧散了。
哈!大夥兒現在已經是銀髮族了，當然大夥兒成就也非凡，也出了政府教育高官及教授，在各行各業亦均有小成就，只是當初的「鄉土文學」倡議，已遠颺他方，只有一絲絲的黃昏殘影，猶深埋在四十年後的我心…
看官!我們李兄的創刊詞是怎麼寫的? 親愛的各位讀者經過努力「芸藝」創刊號終於可以和大家見面了。……自此，希望大家能提升寫作能力及素養”，在新的文藝裡我們能開創天下”--------。天呀！開創天下，不就是起義了嗎？
「白話的鄉土文學」經過這件沒來由的查禁，結果想要組成一個鼓勵的寫作團體，消失了。當時「想像中」的作家熱情，隨之灰飛湮滅，並且恐懼「警總」查禁，及難以想像的未來等等思緒，在短期間如影隨形揮之不去。故此，我們只好相約各自努力，在每個人的作文簿裡，盡量地，寫自己家鄉事，「珠磯盡付家中書，吉光片羽不假人」，以求自保。
現在想起來，五十年前我們「林中」的同學，就有這種「鄉土情，鄉土文」的思想，自是和老師的教導與同學們的相連結有關，平心而論，這是一件了不起的事。當年，柯天賜學長是我們林中考取政大（新聞系）的最優學生。在我們籌畫鄉土文學發刊過程中，我們就想先辦好基礎後，再邀請他做精神指導，還真期望有一天，他會做新文學的文宗，什麼的，同時，我們也考慮邀請當時唸神學院的大哥宜宏(入選過全省高中作文競賽，唯一男生)，學長黃嘉藤、黃家崑昆仲及日後成為成功大學文學院院長的王三慶等都來參與，設計周詳，頗見組識功力。可惜事件「頓生頓滅」太過急速，以致落入過眼雲煙。否則，憑當年林中的同學浪漫的憧憬，自許「書生」的情懷以及合作努力，說不定經過半世紀的「鄉土文學」先行耕耘創作，也許我們也能出現「台灣桐城派」什麼的。果真，則我林中或亦能大放一異彩。
林中儲蓄能量，足以感動少年情懷。
第三件，是初三下時，梁偉能老師准許我「免做」數學作業，但應另行尋找困難問題來習作。原因是我曾解過一道「混合數學」試題，而他耐心地，聽完我的分析該作業關鍵的緣由。那樣的題目好像需要運用到算術、代數、幾何以及邏輯演繹(梁師語)等，題目形式我已經忘了，只記得，當時是利用「比例」思考去解題，沒想到梁師竟給我那麼大的鼓勵。這事發生後，我更努力「讀」數學，後來，我就以優勢的數學成績考取了屏師(當年錄取率約在千分之三)，也開啟了我終身的教育服務志業。
其實，我們班上數學優異的同學，如陳家興(後來成為數學名師)，張簡素美(考取女師時，數學表現優異)、洪仁桂、李金湖、等等皆是。梁師口音極重，很多同學都要一段時間來適應，而我可能接觸「外來語」稍早，進入狀況較快罷了！而且我深信國小時，遇到啟蒙恩師鮑燦彰氏，使我對數及數列的興趣，老早就被啟發了。我念的是中芸國小，當年有所謂的模擬聯考，全校考生的數學成績，我是遙遙領先的。這個原因和我在國小二、三年級遇見兩位精神「恍惚」的教師有關，一位當時，還是從精神病院「痊癒」出來的。他們共同的地方，就是減授語文教學(原因何在?不得而知。)，却對算術特別有喜愛。我們在鄉下，對遇到這樣的老師也是無可如何的。不過那時，對我來講，反而有更多的時間，學習數學(男生的大腦，利於數裡學習，當時，對我來講，正是得到最大啟發的時機)。五年級時，母親才將我轉學到林園國小，並因此結識了同學陳伯常、劉碧發、孫康成、林進能等(日後這些同學，皆在各行業有成就。)讀林園小學時，五上期末考(下學期，我又轉回中芸國小)我ㄧ舉獲得全校第二名(輸於孫康成，高於陳伯常)，也是拜數學優異成績之賜。
減輕數學的壓力後，我有更多的時間跟隨秦憲猶老師學物理化學的「邏輯推理」(沒有實驗器材)；從凌漢老師的「由地理讀歷史」等等學得治學的方法，漸漸地，我對科際「融通」學習，有較濃厚的興趣。同時對梁偉能老師指導的「自己控制速度」學習，獲益極多。這些初中奠下的思想理路，後來使我在擔任高雄縣主任督學、代理局長時，追隨高師大林寶山、張宗仁(現任中山大學校長)、蕭龍生(曾任長榮大學校長)、連坤德(現任高師大理學院長)…等諸教授，積極推動「凱勒氏教學法」，採取讓學生「自控速」的學習，我想應該和當年所受的啟示有關，這也就是所謂學習上「連結」的關係罷！當然，前此，我們林中，在崔之安校長領導之下，也被列為實驗學校，記得教務處陳主任瑞堂、蘊彬，也十分投入該項實驗。實驗結果，經評估列為優異，母校學弟學妹獲益亦多，其中有人升入醫科或文史優異學校，實令人欣慰。這種教學法由林寶山教授引入我國，並在高雄縣進行「適合我國學習模式」的修飾工作，這種腳踏實地的實驗成就，也許在我國教育史上，會掙得一定地位呢!
光陰似箭，日月如梭，想當年入學十三、四，如今六十唉！昔日師長教誨，同學同窗共硯，歷歷在目，彷彿如昨。適值母校七十壽，承母校王黃隆校長之囑，將當年學習往事，特別揀出三則，一方面作為懷念師長教澤的見證，另方面也記憶青少年學習的浪漫情懷。同時，亦做為激勵師弟妹們，「要愛惜學習，如愛金縷衣；要尊敬師長如敬重父兄」的建言。往事如煙，昨為垂苕今為黃髮，猶如朝陽暮靄，曾不一目瞬，年歲越大，愈注意應及時發揚生命光輝。近十年以來，承拙荊王素昭女士（亦為校友）之助，進行規劃並發動「生命及生命教育」之探索與教學，得到鳳山圓照寺敬定法師之認同，商得台南大學黃校長政傑先生之指導及全國各縣市政府之應允，已經辦理四次全國中小學教師生命教育研習營，研習期間，邀請國內頂尖學者如曾志朗、洪蘭、周成功、邱兆偉、黃政傑、黃壬來、黃光男、董芳苑…等諸教授，縱論生死大事，高邈質樸異辭同義之實，一時傳為美談，對國人的生死觀頗有釐清之效。本校王黃校長及相關師長，亦多所協助，至望國人對「生命是本根的學問」能有深刻的體認，並發為熱愛和平、熱愛生命之行動。同時，更希望學弟妹亦能「惜取少年時」。在生命發軔之初，即能關懷生之大事，並積極建構燦爛服務的人生哲學，時時籌謀提升生命及生活品質，處處思索以造福社會人群為依歸。末了，仿借飲冰室主人壽其令師康先生之詞，頌我母校其聯曰
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